行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

　　行书在结构上有很大的伸缩性，结构特点大致有三：

　　一、以楷为本，以草为神

　　行书的结构形态，一般与楷书相距不远，虽然在笔画上有增有减，但不像草书那样变得不易识别。行书讲究运笔轻松、便捷，线条追求畅快、动感。它通过点画间的游丝映带，组成结构上不可或缺的部分，从而使点画上下联结，结构茂密充实 ，产生行云流水般的神韵。

　　二、点画跳跃，变化多姿

　　行书的点画虽不及草书纵逸，但跳跃跌宕，自由舒卷，较楷书生动。行书的点画，忌平行、忌雷同，笔法、笔势均有不同，贵能通变。如晋人体势多扁，唐人体势多长，而右军和鲁公无长短之偏。耀文含质，多姿多彩，所以有洒落自然的情趣。

　　三、欹正相合，协调和谐

　　行书的结构富有灵动、多变、圆活、流便的特点，讲究气韵生动。行书的贯气之法分为二类：一是通过用笔的变化;二是通过结构的变化。前者称为“笔势”，后者称为“体势”。结构或“左右参差”，或“欹正取势”，或“疏密开合”，似乎局部不稳，但险中求稳，整体上是协调和谐、神韵充盈的。

　　行书碑帖除了米芾的《苕溪诗》、《蜀素帖》以外，还有许多名家名作可以取法，如王羲之《兰亭序》、《圣教序》，陆柬之《文赋》，李邕《麓山寺碑》，赵孟颊《归去来兮辞》等。