在古代，建筑技术和社会分工比较单纯，建筑设计和建筑施工并没有很明确的界限，施工的组织者和 指挥者往往也就是设计者。那么下面我们就来聊聊各个地区的室内设计发展史。想了解更多相关资讯请持续关注我们应届毕业生培训网。

　　欧洲——由于以石料作为建筑物的主要材料，这两种工作通常由石匠的首脑承担;

　　中国——由于建筑以木结构为主，这两种工作通常由木匠的首脑承担。他们根据建筑 物的主人的要求，按照师徒相传的成规，加上自己一定的创造性，营造建筑并积累了建筑文化。近代：建筑设计和建筑施工分离开来，各自成为专门学科。

　　西方——是从文艺复兴时期开始萌芽，到产业革命时期才逐渐成熟;

　　中国——是清代后期在外来的影响下逐步形成的。

　　分离开的原因：

　　(1) 随着社会的发展和科学技术的进步，建筑所包含的内容、所要解决的问题越来越复杂， 涉及的相关学科越来越多，材料上、技术上的变化越来越迅速，单纯依靠师徒相传、经验积 累的方式，已不能适应这种客观现实;

　　(2)加上建筑物往往要在很短时期内竣工使用，难以由匠师一身二任，客观上需要更为细 致的社会分工，这就促使建筑设计逐渐形成专业，成为一门独立的分支学科。现代室内设计作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但是人们有意识地对自 己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境以所祈使的气氛，却 早已从人类文明伊始的时期就存在了。

　　一、国内室内设计的发展原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使 入口和火炕的位置布置合理。 方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽， 圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用的短墙。 原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面， 新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面， 原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。 也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”“物 质和精神”两方面的功能同时给予关注。 商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料， 雕饰白石，柱下置有云雷纹的铜盘。及至秦时的阿房宫和西汉的未央宫，虽然宫室建筑已荡 然无存，但从文献的记载，从出土的瓦当、器皿等实物的制作，以及从墓室石刻精美的窗棂、 栏杆的装饰纹样来看，毋庸置疑，当时的室内装饰已经相当精细和华丽。 春秋时期思想家老子在《道德经》中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故 有之以为利，无之以为用。”形象生动地论述了“有”与“无”，围护与空间的辩证关系， 也提示了室内空间的围合、组织和利用是建筑室内设计的核心问题。同时，从老子朴素的辩 证法思想来看，“有”与“无”，也是相互依存，不可分割地对待的。 室内设计与建筑装饰紧密地联系在一起，自古以来建筑装饰纹样的运用，也正说明人 们对生活环境、精神功能方面的需求。 在历代的文献《考工记》《梓人传》《营造法式》以及计成的《园冶》中，均有 涉及室内设计的内容。 清代名人笠翁李渔对我国传统建筑室内设计的构思立意，对室内装修的要领和做法， 有极为深刻的见解。在专著《一家言居室器玩部》的居室篇中李渔论述：“盖居室之前，贵 精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属 第二义，其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”，对室内设计和装修的构思立意有独到 和精辟的见解。 我国各类民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一颗印”、傣族的干阑 式住宅以及上海的里弄建筑等，在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织、在建筑装饰的 设计与制作等许多方面，都有极为宝贵的可供我们借鉴的成果。